قاسم القواس قاسم ابن محمد الدمشقي الأستاذ القواس قرأ على الشيخ الوالد في الغاية وكان يحضر دروسه « 1 » ويصحب الأخ الشيخ شهاب الدين توفي في حدود سنة الف عن سن عالية حتى قيل إنه جاوز المائة رحمه اللّه تعالى . قاسم القادري قاسم ابن أبي الفضل الحلبي الشافعي الصوفي القادري كان « زموطيّا » ثم فتح اللّه تعالى عليه وصار شيخ الشيوخ بحلب بعد الشيخ صالح المشهور بابن المعلم وتولى امامة الحلاوية « 2 » الحنفية مع أنه شافعي وكتب الوثائق بمحكمة بعض القضاة الروميين بحلب [ 317 ] وشرح عنقاء مغرب لابن العربي على حسب حاله والحكم لابن عطا اللّه وقرظ له شرح الحكم ابن الحنبلي بقوله : ذا كتاب فيه معارف تجلى * ونكات على ذوي الذوق تملى قد اتتنا « 3 » على لسان مفيد * ذي بيان من عالم الفضل فضلا وتراءت من صرح ذا الشرح تجلى * كعروس من لمحها لن تملا وعلى كل حالة فهو شرح * ليس يخلو عن الفوائد أصلا ولئن كان قابلا لتلاف * وتجاف عن بعض ما فيه حلا فلبدر السماء محق تراه * فاذكر المحق « 4 » فيه حيث تجلى قاسم المغربي قاسم المغربي الآقصرائي « 5 » ذكره الشعراوي في طبقاته الوسطى توفي في سنة سبعين بتقديم السين وتسعمائة بمدينة فاس رحمه اللّه تعالى . قاسم ابن كلستان قاسم ابن علي ابن احمد ابن عبد اللّه الحلبي الشافعي الشهير بابن كلستان « 6 » قال ابن الحنبلي لازم الشمس « 7 » ابن بلال في النحو وحضر الزين ابن الشماع في الحديث وكان يتقيد بالكلام النحوي وتفقه على منلا موسى الكردي وأم بالمدرسة المقدمية ودرس في بقعة بالجامع الكبير ولم يؤرخ وفاته . قانصوه الجركسي قانصوه ابن عبد اللّه الجركسي عتيق القاضي ولي الدين ابن الفرفور كان شيخا جركسيا مغفلا وكان يظن أنه ينظم الشعر ولا يتقيد بوزن ولا قافية ويزعم أنه اشعر الناس كقوله :

--> ( 1 ) من « ع » و « ج » . وفي الأصل : درسه . ( 2 ) في « ع » : الحلوية . ( 3 ) من « ج » . وفي الأصل و « ع » : اتينا . ولعل الصواب أتين . ( 4 ) في الأصل وفي « ع » و « ج » : المحو . ( 5 ) في « ع » و « ج » : الاقصري . ( 6 ) في « ج » دكستان . ( 7 ) في « ع » : الشيخ .